Д-р Олаф Кооб: Връзката органи - сезони - елементи (втора лекция, 2015 год.)

Submitted by admin 2 on Вт., 23/01/2018 - 18:05
Четирите елемента

...Вчера говорих за две представи за света, които трябва да се срещнат тук: едната е количествено-аналитичната, която се преподава в медицината на запад, а другата е качествената. С първата можем да лекуваме акутни, остри и тежки заболявания, много бързо можем да лекуваме симптоми, но имаме затруднения при лечението на хронични, тежки заболявания, а много от лечебните средства, специално за хроничните заболявания, идват от природната медицина. Защото за различни заболявания на органите няма такива средства от фармацевтичната промишленост. Аз поне не съм чувал за тяхно истинско, ефективно лечебно средство за заболявания на черния дроб. Ако мислим за хепатита и затлъстяването на черния дроб, то трябва да се обърнем именно към природната медицина и природните средства.

И сега да видим тези два образа в света: количествено-аналитичният, а срещу него е застанал качественият. Когато се говори с лекари, напр. от Китай или от Индия, които продължават да имат една все още духовна медицина, са много успешни при лечението на заболявания. В Германия имаме все повече лекари, които следват китайска медицина. Да, но когато се разговарям с тях най-често се получават не толкова задоволителни отговори, каквито могат да се получат от антропософската медицина. Защото тези китайски лекари казват всъщност: Ние го правим от хиляди години и това действа, т.е. това, което аз вече говорих – по какъв начин действа цветето, по какъв начин – коренът, по какъв - минералът. Те не го знаят, не го разбират, но просто го прилагат. Но това, което те имат и ползват е методът на Ин и Ян, които трябва да се приведат в равновесие.

Това мислене на Запад на нас ни липсва, защото специализираме върху едно конкретно нещо. А то има връзка с другите неща и ние го наричаме полярност. И ние се опитахме освен това да направим един праобраз на човека, в който да видим лява и дясна страна, предна и задна, горна и долна част.

Видяхме също, че и хомеопатията работи със симптоми и феномени. И аз си мисля, че хомеопатията е един много добър метод за лекарите - да попитат точно, да зададат точния въпрос и обективно да погледнат, и да индивидуализират лечението. Защото смятам, че това е много важна тема.

Днес започваме с един много важен орган и това е белият дроб.

Когато в Антропософията говорим за един орган, нямаме предвид само анатомично ограниченият орган, т.е. само това, което в анатомията се разбира за органа. Ние имаме предвид процесът, който действа от този орган върху целия организъм. Т.е. ние имаме нужда от анатомичния орган, но органът като действие, той действа върху целия организъм и всички останали органи. И понякога като се появи болест можем да видим какво свързва отделните органи, какво правят те помежду си.

Снощи чух, че в българския език черният и белият дроб имат почти едно и също произношение (имат общи части като думи.), и вероятно не е много лесно да се отговори защо това е така, защото всъщност те са много различни органи. Обаче има един патологичен феномен, че в определен стадий на пневмонията (от възпалението на белите дробове) лекарите знаят това, когато под микроскоп погледнат клетките, се говори за хепатизация на белия дроб, което наистина е феномен.

Искам да ви го покажа с примера на Луната, за да го разберете, когато говорим за тези неща. Имаме една физическа Луна, която можем да наблюдаваме, да мерим, да я подлагаме на различни измервания. Това е само чисто физическата страна.

Обаче ние знаем, че Луната оказва влияние върху водните съотношения, върху живота на Земята. И на антропософски език ние ще кажем, че Луната има влияние върху етерната страна на Земята. Луната има нужда от физически мост, за да окаже влияние върху водата в океани и морета. На това съответстват точно металите, които са разтворени във водата, и това е среброто. Среброто е точно този физически мост, който успява да помогне на Луната да действа в океана. И това вече е едно първо указание, когато в терапията използваме среброто (аргентум). И то има много голямо влияние върху жизнените връзки на водата в организма. Това е много важно средство при някои невродерматити. Защото невродерматитът е едно такова заболяване, което прави така, че кожата остарява много бързо и тя изсъхва.

Един германски учен бе казал: Ние не трябва да се ограничаваме само в микроскопията, трябва и да макроскопираме,т.е. да погледнем във феномените около нас, в света. Това е едно влияние на Луната по същия начин както органите имат влияние върху живота в организма.

Има напр. влияние на Луната врху нашите душевни състояния (на български й казвате Луна), а за някои хора има състояние, което е известно като лунатик, т.е. Луната и нейните сили го изтеглят прекалено навън. Във Филаделфия, САЩ, един психиатър преди няколко години направи задълбочени изследвания, че когато хората биват пращани в психиатрия, е било новолунието. Особено при пълнолуние има много хора, които биват приемани в психиатрия. Вие виждате вече и душевния аспект.

И ако погледнем към органите, към тялото, в народните пословици и поговорки, в диалекта ще намерим много психосоматични препратки към човека и заболяванията. Напр. като видя човек, когото не харесвам, реагирам алергично към него. Когато нещо ни засяга много емоционално, на немски ние казваме, че отива в бъбреците. Когато много се загрижа за нещо, казвам, че „бълха ми лази по черния дроб”. Това са много точни изрази.

На български казвате „той е много жлъчен човек”. И действително, в китайската медицина черният дроб има общо с гнева. На немски също казваме, че когато някой говори гневно пръска огън и жупел, а това е жлъчка и отрова. Много интересни неща могат да бъдат открити и намерени във фолклора.

Спомням си за двама пациенти, които на пръстите на дланите си имаха много тежка екзема. И много ясно, че те трябва да бъдат третирани физически, за да се чувстват по-добре. Но винаги трябва да се попита в каква ситуация е възникнало това. За нас лекарите е от изключително важно значение не да погледнем крайното състояние, а да погледнем назад и да знаем кога точно се е появило това. А пък немската дума за ръка (die Hand) е свързана с действие - handlung. В лекарската практика има думата behandeln, което е най-близко до българското лекувам, в смисъл обгрижвам болния. При единият пациент ръцете му били вързани, не е трябвало да действа. Фактически, ръцете му „говореха”. При втория пациент ситуацията бе друга - душевно, вътрешно той се е оттеглил от действието. Точно противоположното. Ръцете му са били целите бинтовани, заради екземата.Това, което той казва на другите хора е: Аз не мога да работя, аз не мога да действам, вижте ми ръцете.

Въобще по време на дискусията, ако имаме време бих могъл много такива интересни случаи да ви разказвам. Това не означава, че тези състояния трябва да ги лекуваме психотерапевтично. Трябва да лекуваме физическото, но това, което ние трябва още да направим е да обясним на пациента, че чрез това трябва нещо да научи.

Много често намираме конфликтна ситуация в областта на шията, там, където е щитовидната жлеза. В Германия се казва, че той не може да погълне, да преглътне един проблем. Остава му тук, заседнал на гърлото. Можем колкото си искаме медикаменти да дадем, но ако пациентът не разбира проблема си...

Вие си спомняте от вчера, че от 2500 г. човек се бори да разбере връзката между тяло и душа. Дадох примера с тракийския лекар.

И сега ще говоря за планетите и органите. Това е една стара традиция, че 7-те основни органа са свързани със 7-те планети, т.е етерните сили на органите не идват от Земята, а идват от Космоса. В органите ние намираме една сгъстена мъдрост, защото е изчислено, казано е, че ако трябва да осъществим всичките биохимични реакции с технически средства, които се осъществяват в черния дроб, можем да напълним едно пространство като голям стадион. Невероятно е да си го представим.

Ще се запознаем с 4-те основни органа, които са свързани повече със земните елементи, които са по-достъпни, отколкото тези, свързани с планетите. Една мисъл я намираме както в китайската традиционна медицина, така и в антропософската медицина, а именно - съответствието. Тъй като органите имат съответствие както помежду си, така и съответствие в природата. Вчера видяхме ехубав пример за това, че ако човек не може да преодолее природата в себе си, тогава се появяват минералите в него. И в древността са знаели, че когато човек се минерализира много, той се сатурнализира, става сатурнов човек, втвърдява се, всичко му отива в кокалите. Ние не трябва да ставаме нито прекалено растителни, нито прекалено минерални, нито прекалено животински.

Китайската медицина свързва тези 4 органа с 4-те годишни сезона. Като казвам това имам предвид качеството и енергията на съответния сезон. Става дума за 4-те годишни времена, макар, че китайците познават едно пето годишно време: именно късното лято, заедно с пролет, лято, есен, зима, в които текат определени енергии.

Органът, който съответства в човека на пролетта е черният дроб. И ако познаваме черния дроб, то някак си можем да усетим това. Черният дроб е орган, който се възстановява, и както немската дума Leber, така и английската дума Liver, съдържат в себе си думата „живот”. Това е единственият орган, който ако се отреже част от него, може да расте. Той, както ще видим по-късно, възстановява всичките сили на разпад, на разграждане. И всичките продукти, от които ние имаме нужда - мазнини, белтъчини, въглехидрати, всички те се синтезират в черния дроб и премахват отровите от него (детоксикация). Защото всичките отрови трябва да бъдат отстранени от него, за да може човек да живее.

През пролетта расте едно растение - глухарчето, което е прекрасно средство за черния дроб. Едно изключително жизнено цвете, пуска бяло мляко от стъблото, а млякото, както в човека, така и в природата, винаги е знак за хранене. И в китайските медицински книги се казва по какъв начин човек трябва да се държи през пролетта, за да може неговата жизнена енергия истински да бъде изградена.

Органът в тялото, който съответства на лятото в китайската медицина, е сърцето. Това е орган, който е свързан с топлината. Може да се каже, че черният дроб има нужда от много топлина, за неговата дейност. А пък сърцето произвежда много топлина. Хората, които са сърдечно-болни страдат най-често през лятото, когато е прекалено горещо. Лятото винаги им е проблемно.

 

Четирите сезона

 

Органът, който съотвества на есента в човешкото тяло според китайската медицина, е белият дроб. За китайците есента е един момент, в който се преминава от живота към смъртта, тъй като хлорофилът бива разграден и постепенно природата отива към покой. А органът, който се намира между кислорода и въглената киселина, тъй като кислородът е елементът, който предизвиква живот, а въглеродният двуокис – смъртта, е белият дроб. В китайската медицина белият дроб няма нищо общо с пролетта, защото белият дроб се бори винаги между живота и смъртта, против смъртта.

И сега, идва един орган, който е свързан със зимата. Това са нашите бъбреци. В китайската медицина зимата означава съхраняване на енергията. И въпросът е: Какво бъбрекът съхранява, за да може човекът отново да има енергия, когато дойде пролетта?

И това е важен въпрос: какво става през зимата, защо бъбреците са толкова чувствителни към студа? Видях, че в Германия има една фирма, която е представена и тук, и младите дами обичат да ходят на покупки там, като обичат да купуват къси блузки, при които областта около кръста остава съвсем свободна, и непрекъснато получават настинки. На китайските лекари, като им разказвам тези неща, те казват: това е катастрофа. Точно тази част трябва да бъде защитена, трябва да бъде на топло.

В антропософската психиатрия, когато хората идват извън себе си, това може да се получи и при шизофренични случаи, им правят топли компреси на бъбреците. И тогава получаваме една важна препратка за нашия гръб, откъдето духовното нахлува в нас.

Ние имаме две важни области: там, където нашият Аз навлиза вътре в нас (между лопатките отзад на гърба), място, което е много важно за масажиране - до лявата лопатка на гърба, то се опипва, усеща се. Това е много важно място за антропософската медицина, когато хората са претоварени, когато получат от претоварване проблеми с прешлените. Ако имат лумбаго напр., то тогава тази точка е много важна. Защото не винаги локално трябва да се третира. Гръбначният стълб е представител на нашата Азова организация. И аз вече ви казах, че д-р Вегман е давала да се инжектира в тази точка, когато се прави профилактика на предракови състояния с Искадор. И може би колегите, които присъстват тук, биха могли да пробват, особено когато има заболявания на гръбначния стълб, точно тук, в тази точка. Както и да поставят там вендузи.

А второто място, втората точка, от която влиза душевното, е областта на бъбреците. И там, когато се правят топли компреси, се получава прекрасно успокоение. Това, което ние обичаме да правим често е да лекуваме с метала мед (Cuprum), който съответства на бъбреците. Също така ще видим колко са важни бъбреците при астмата. И при възбуда. Когато е възбуден човек, можете чрез бъбреците да го успокоите.

Искам сега да ви дам много важен образ от Р.Щайнер, който за мен е изключително важен. Вчера стана дума за катаболитни и анаболитни процеси - не могат нещата едно към едно да съответстват и да се покриват. Рудолф Щайнер дава един образ, който за мен е много важен: когато стоя пред едно дърво, а може би около това дърво се намират 10 души, и всеки един от тях има определен поглед към дървото, ние трябва да вземем тези 10 гледни точки и да се опитаме под някаква форма да ги съвместим заедно.

Ние видяхме китайската гледна точка. Сега ще чуем антропософската гледна точка. И когато сме се занимавали много години с изследвания, то в един момент се радваме, когато открием допирни точки. Р.Щайнер говори също за 4-те елемента - земя, вода, въздух и топлина (огън).

В познанията за болестите до 19 в. тези 4 елемента играят изключително важна роля. Когато имам грип, то в западната медицина никой не се интересува от тези 4 елемента. Какво казва тогава пациентът: „Докторе, имам вирус.”, а аз отвръщам: „А вие видяхте ли го вируса?”, отговорът е: „Не, прочетох във вестника”.

Нека сега да погледнем и да си зададем въпроса дали няма по-добър начин да погледнем на един грип. Човекът се е простудил. Студът отвън е нахлул в неговия топлинен организъм. Топлината реагира с повече топлина, от което човекът получава температура. И когато тук нещо се случи (показва), то и тук нещо се случва (във въздуха). И човек започва да кашля. Същото важи и за водата - водата започва да тече от носа. Или възниква бронхит. И това има последици, тук, на земята, за клетките, те дори се разрушават. Хиляди години в гръцката медицина болестите се били разглеждани от този аспект, от тази гл.т. Много хиляди години елементите са били прилагани за лечение отвън.

Вие като българи, знаете, че има прекрасна вода в България, лечебна вода. През януари бях в Лондон, в една неврологична клиника се запознах с млад българин, лекар, и му казах, че няколко пъти съм бил в България - прекрасна страна, с прекрасни планини и лечебна вода. Да, аз знам,отговори ми той, защото тази вода тук е само мокра. Да, няма никаква енергия, никаква мощ в такава вода. Вие сами помислете какви са качествата на лечебната вода, или на определени води, на въздуха, на озона напр., и на кралицата на нашите елементи – топлината.

Към тези елемента Р.Щайнер съотнася четири органа:

бял дроб - земя,

черен дроб - вода

бъбреци - въздух

сърце – топлина (огън)

Виждаме, че има някои съотвествия с китайската медицина, но не изцяло. Нашата задача ще бъде да научим какво може да се е имало предвид при тези съответствия. И с какви методи можем да лекуваме органите, когато те се разболеят? Защото ако ние не стигнем до намирането на лечебни средства, няма никакъв смисъл.

 

Консекутувен превод: Катя Белопитова

Дешифровка: Светлана Желева

Редакция: Дорина Василева

 

Линк към първа лекция, 2015 год.: http://med.anthrobg.net/bg/node/195